越来越多的中国汽车企业在工业发展史上留下印记，开始建立由自己主导的叙事逻辑。今天的共识是：要在全球汽车行业确立自己的历史坐标，无法通过输出内卷模式，而只能通过积极且有效地融入全球经济秩序和大市场来实现。
发布日期：2024-12-30 21:21
徐瑾
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意识是什么？人类如何产生意识？意识是一种发现还是一种幻觉？
这些问题在过去更多被视为哲学问题，也引发过不少著名争论。过去我们总认为意识似乎是人类的特权，语言、智慧或者是某些特定理性行为，都是大脑对外界的外在行为。比如著名哲学家笛卡尔就认为非人类的动物缺乏有意识的自我，动物缺乏理性的头脑来指导它们的行为，它们不过“野兽机器”或者说“肉体机器”。但是学者阿尼尔 .赛斯（Anil Seth）在《意识机器》一书中指出，意识并不依赖于外在行为，因为即使是没有语言能力的婴儿或者全身瘫痪的人，也具备意识。更重要的是，他认为意识与生命的关系比与智慧的关系更为紧密，“我们是有意识的自我”，也可以说是人人都是“野兽机器”。
何为意识？赛斯认为，意识对于有意识的生物而言，就是成为一种生物的感觉，这体现了意识体验的主观性，即一个有机体还有意识，就必须具有某种现象学的意味。这种意识的体验不一定非要是人，或者说复杂的抽象思维，可以是各种五花八门的生物，飞鸟鱼虫皆可，最典型的，比如哲学家.内格尔就提出一个类似蝙蝠的意识，他还写过一篇著名论文《成为一只蝙蝠会是什么样？》。
赛斯写到，“我们每个人的大脑中有数十亿个神经元的联合活动，每个神经元都是一个微型生物机器，会为人们制造有意识的体验。”可以说，意识也是无数此时此地体验的集合。赛斯对于意识的解析带有浓厚的祛魅意识，意识固然有自我特定模式，但他的解析使得意识不在那么神秘主义，而变为可以理解的存在。
在赛斯看来，意识定义了人的存在。意识水平和生理觉醒不是一回事，二者可以用不同方式区分开。如果你曾经有过手术麻醉的经验，那么对于这种断言并不陌生，在麻醉之下，局部或者全部的你可能失去感觉，但是你的意识一部分依旧清醒，甚至可以听到或者说感受到医生的语言与行为。更普遍的情况，其实存在于我们每日睡眠之中，当我们在睡眠中，一些神经元依旧活跃，可能倾向于最小意识状态，可见意识依旧存在。而极端情况下，即使是植物人的状况，患者可能在睡眠与觉醒之间循环往复，意识很可能就如若隐若现的灯光。
通过对比不少前沿科学，赛斯倾向于认为意识是一种“受控的幻觉”，是一种由内向外的感知。如何解释这一看似拗口的理论，我们可以用一个最简单的案例说明。曾经有一张裙子的图片风靡社交媒体，那就是“蓝黑白金裙”的故事；同一条裙子，有人看起来是蓝黑相间的，有人看来白金相间的，大家甚至为此爆发争论。真相到底如何？这取决于大脑对于照片背景的判断，如果你在室内呆得太久，视觉系统习惯略微偏黄的环境光，那么你更可能看到蓝黑色，如果你是长期在户外，习惯蓝色阳光，那么你可能看到白金色。
这个案例的意义，不在于具体的答案，而是解释了人类意识的建构性。即看到什么颜色并不是客观的，同样的图片对大家有不同的呈现，这背后其实体现了我们大脑对于外界是基于内在建构来呈现，意识是这一建构基础上的“幻觉”，也是一种体验。这个话看起来浅显，却是赛斯在不同路径中找到的最有说服力的路径，也为我们理解意识开拓了视野。正如他所言 ，科学的历史证明，“有用的定义是随着科学理解的发展而发展地位，他们是科学进步的支架，而不是起点或终点。”
阿尼尔•赛斯是认知和计算神经科学领域的先驱人物，他从生物学基础去解析意识体验。他指出，意识与生命的关系比与智慧的关系更为紧密，人类是有意识的自我，或者说是“野兽机器”。在这种理论看来，意识更多地与生命的物质性有关，大脑对意识的建构起源于神经系统对所有内部信号的选择与整合，以对这些信号的起因做出预测，而这种建构与预测目的，是确保生物体自身的生存。这个过程中，建构的意识完成对世界的预测，这样的预测必须随时随地接受世界的检验，从某种意义上讲，不是“我思故我在”，是“我预测故我在”。甚至，自我也是意识建构出来的，以让所有互相争斗的建构能够有机会得出最终的预测。
从这个角度看AI，可以看到AI与人类具有本质的差别，这一差别可以总结为，人类既有意识也有智能，而AI只有智能，没有意识。让我们区别于硅胶“生命”的，恰好是我们作为碳基生命是“可以死”，并努力于在有限的生命中，每时每刻为保护自己而建构有智能的意识。
阿尼尔•赛斯是萨赛克斯大学塞克勒意识科学及心理中心创始人之一，很多人知道他是源自他在TED的著名演讲。他一大特点跨学科的视野以及清晰的思路，这使得他发表了100多篇科学论文之余，还能普通大众进行相关领域的生动科普。
对于试图了解大脑、理性以及自我等主题的读者而言，《意识机器》不可多得，值得一读。正如赛斯所言，本书目的在于让读者理解主观体验的内在宇宙如何与大脑和身体中展开的生物及物理过程相联系，并且可以通过这些过程来解释主观体验的内在宇宙。对意识的理解与探索贯穿了赛斯的职业生涯，而且他认为对于这一问题的解答当前已经有所进步，看到了曙光。
随着自然科学对于人类研究的深入，这些问题逐渐成为认知科学、神经科学乃至于计算科学的前言话题，与脑科学、人工智能等问题日渐重叠。可以说，理解意识，不再是形而上学的争论或者哲学名词的游戏，而是与我们时代的主题息息相关。意识是一种幻觉，意味着我们对于认知其实是无数猜测推理的结合。理解意识或者自我，始终是人类无法绕开的话题，而重构意识与自我，将是人工智能时代最大主题。
《意识机器》
作者：[英] 阿尼尔•赛斯（Anil Seth）
译者：桥蒂拉
校译：乐秋海
出版社：中译出版社
注：本文仅代表作者个人观点
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2024-09-20 08:54
科技
徐瑾书单：人就是一台意识机器？
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徐瑾：人类如何产生意识？意识是一种发现还是一种幻觉？理解意识或自我，是人类无法绕开的话题，而重构意识与自我，将是人工智能时代最大主题。
徐瑾
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意识是什么？人类如何产生意识？意识是一种发现还是一种幻觉？
这些问题在过去更多被视为哲学问题，也引发过不少著名争论。过去我们总认为意识似乎是人类的特权，语言、智慧或者是某些特定理性行为，都是大脑对外界的外在行为。比如著名哲学家笛卡尔就认为非人类的动物缺乏有意识的自我，动物缺乏理性的头脑来指导它们的行为，它们不过“野兽机器”或者说“肉体机器”。但是学者阿尼尔 .赛斯（Anil Seth）在《意识机器》一书中指出，意识并不依赖于外在行为，因为即使是没有语言能力的婴儿或者全身瘫痪的人，也具备意识。更重要的是，他认为意识与生命的关系比与智慧的关系更为紧密，“我们是有意识的自我”，也可以说是人人都是“野兽机器”。
何为意识？赛斯认为，意识对于有意识的生物而言，就是成为一种生物的感觉，这体现了意识体验的主观性，即一个有机体还有意识，就必须具有某种现象学的意味。这种意识的体验不一定非要是人，或者说复杂的抽象思维，可以是各种五花八门的生物，飞鸟鱼虫皆可，最典型的，比如哲学家.内格尔就提出一个类似蝙蝠的意识，他还写过一篇著名论文《成为一只蝙蝠会是什么样？》。
赛斯写到，“我们每个人的大脑中有数十亿个神经元的联合活动，每个神经元都是一个微型生物机器，会为人们制造有意识的体验。”可以说，意识也是无数此时此地体验的集合。赛斯对于意识的解析带有浓厚的祛魅意识，意识固然有自我特定模式，但他的解析使得意识不在那么神秘主义，而变为可以理解的存在。
在赛斯看来，意识定义了人的存在。意识水平和生理觉醒不是一回事，二者可以用不同方式区分开。如果你曾经有过手术麻醉的经验，那么对于这种断言并不陌生，在麻醉之下，局部或者全部的你可能失去感觉，但是你的意识一部分依旧清醒，甚至可以听到或者说感受到医生的语言与行为。更普遍的情况，其实存在于我们每日睡眠之中，当我们在睡眠中，一些神经元依旧活跃，可能倾向于最小意识状态，可见意识依旧存在。而极端情况下，即使是植物人的状况，患者可能在睡眠与觉醒之间循环往复，意识很可能就如若隐若现的灯光。
通过对比不少前沿科学，赛斯倾向于认为意识是一种“受控的幻觉”，是一种由内向外的感知。如何解释这一看似拗口的理论，我们可以用一个最简单的案例说明。曾经有一张裙子的图片风靡社交媒体，那就是“蓝黑白金裙”的故事；同一条裙子，有人看起来是蓝黑相间的，有人看来白金相间的，大家甚至为此爆发争论。真相到底如何？这取决于大脑对于照片背景的判断，如果你在室内呆得太久，视觉系统习惯略微偏黄的环境光，那么你更可能看到蓝黑色，如果你是长期在户外，习惯蓝色阳光，那么你可能看到白金色。
这个案例的意义，不在于具体的答案，而是解释了人类意识的建构性。即看到什么颜色并不是客观的，同样的图片对大家有不同的呈现，这背后其实体现了我们大脑对于外界是基于内在建构来呈现，意识是这一建构基础上的“幻觉”，也是一种体验。这个话看起来浅显，却是赛斯在不同路径中找到的最有说服力的路径，也为我们理解意识开拓了视野。正如他所言 ，科学的历史证明，“有用的定义是随着科学理解的发展而发展地位，他们是科学进步的支架，而不是起点或终点。”
阿尼尔•赛斯是认知和计算神经科学领域的先驱人物，他从生物学基础去解析意识体验。他指出，意识与生命的关系比与智慧的关系更为紧密，人类是有意识的自我，或者说是“野兽机器”。在这种理论看来，意识更多地与生命的物质性有关，大脑对意识的建构起源于神经系统对所有内部信号的选择与整合，以对这些信号的起因做出预测，而这种建构与预测目的，是确保生物体自身的生存。这个过程中，建构的意识完成对世界的预测，这样的预测必须随时随地接受世界的检验，从某种意义上讲，不是“我思故我在”，是“我预测故我在”。甚至，自我也是意识建构出来的，以让所有互相争斗的建构能够有机会得出最终的预测。
从这个角度看AI，可以看到AI与人类具有本质的差别，这一差别可以总结为，人类既有意识也有智能，而AI只有智能，没有意识。让我们区别于硅胶“生命”的，恰好是我们作为碳基生命是“可以死”，并努力于在有限的生命中，每时每刻为保护自己而建构有智能的意识。
阿尼尔•赛斯是萨赛克斯大学塞克勒意识科学及心理中心创始人之一，很多人知道他是源自他在TED的著名演讲。他一大特点跨学科的视野以及清晰的思路，这使得他发表了100多篇科学论文之余，还能普通大众进行相关领域的生动科普。
对于试图了解大脑、理性以及自我等主题的读者而言，《意识机器》不可多得，值得一读。正如赛斯所言，本书目的在于让读者理解主观体验的内在宇宙如何与大脑和身体中展开的生物及物理过程相联系，并且可以通过这些过程来解释主观体验的内在宇宙。对意识的理解与探索贯穿了赛斯的职业生涯，而且他认为对于这一问题的解答当前已经有所进步，看到了曙光。
随着自然科学对于人类研究的深入，这些问题逐渐成为认知科学、神经科学乃至于计算科学的前言话题，与脑科学、人工智能等问题日渐重叠。可以说，理解意识，不再是形而上学的争论或者哲学名词的游戏，而是与我们时代的主题息息相关。意识是一种幻觉，意味着我们对于认知其实是无数猜测推理的结合。理解意识或者自我，始终是人类无法绕开的话题，而重构意识与自我，将是人工智能时代最大主题。
《意识机器》
作者：[英] 阿尼尔•赛斯（Anil Seth）
译者：桥蒂拉
校译：乐秋海
出版社：中译出版社
注：本文仅代表作者个人观点
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回望，回望，一马平川红酒飘散断归途。
■ 或者，灰蒙蒙空气重回道指一万四千点。滚动时光，照进现实，流逝过往，回归未来。
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