中国机构和国有企业的官员早在 11 月美国总统大选之前就开始制定策略。
发布日期：2025-04-26 07:56
何越
■
在我关注英中政治历史对比，疑惑为何英国政治可以千年直线进步，而中国王朝政治则近乎原地盘旋逾2000年无突破？采访张戎（见《张戎——首位获得英国王室CBE荣誉的大陆华人》)令我眼前一亮——她研究发现的慈禧新政（即准备君主立宪），就是曾经的拂晓。
对于慈禧，张戎钻研颇深，著有英文著作《慈禧：开启现代中国的皇太后》。我曾以为海外华裔作家都是先用中文写作，再被翻译成英文出版。后来发现张戎是极个别的例外——作为英国约克大学的语言学博士，她的四本著作都以英文撰写，再被翻译成中文。
我阅读的是张戎本人翻译的中文版。该书令慈禧、康有为、戊戌变法等历史形象焕然一新，为我一直疑惑不解的清末风云解惑答疑。中国史书绝大多数以“大一统”与“男性皇上”为撰写基调，流传下来的大都经过历朝的筛选甚至更改，史实准确度与客观性难以考证，有单调且带偏见之嫌。此外，蒋介石时代出现的以反帝情绪构建国家的手法，以黑白手法将鸦片战争、火烧圆明园、八国联军入侵等描述成“正义的中国与邪恶的西方”，张戎撰写的慈禧建立在大量中外史料证据来源上，摒弃了非黑即白手法，值得参考与引述。
以今天的价值观判断，她的行为——为揽大权而杀人——自然不符合民主社会的道德规范。不过如果将她与19世纪的满族皇帝与官员相比，她现代、有眼光、且开明。此书打破多年来慈禧在中国历史上阴暗、守旧、残忍的形象，对慈禧多有褒奖。
满族人统治汉人为主体的疆域，是中国历史上两个汉人被统治的朝代之一。虽是垂帘听政（后期走上前台，去除了垂帘），但慈禧是大权在握36年的清朝实际控制者。慈禧统治时期的世界背景，是欧洲受法国大革命、1848年革命（民族之春）以及马克思主义等各种思潮影响的变革年代。新崛起大国亚洲的日本开始争霸殖民，欧洲人则抵制亚洲人的崛起（主要目标是日本）；国内则有保皇党与革命派（即汉人推翻满人）两大反对势力。变革、内斗、革命与被入侵与赔款压力（甚至倒台）先后/同时从内外夹击慈禧政府。
全书对慈禧持正面但兼具批评的手法，以平权观念入手，展现了新的慈禧形象：靠不流血的政变夺权垂帘听政，有效执政36年，擅长政治手段但不血腥，开明，为保证满人的统治地位一直致力变革，制定计划带领大清走向君主立宪，对内要防汉人与保皇党夺权，毒死光绪从而能将政权交给无用的隆裕皇后（光绪妻子），以体面无血腥地结束满人统治，确保了中国仍然在自己人（汉人）手里，而不是成为康有为设想的日本傀儡国（下文将解释这一点）。
全书最震撼我的史实之一，是对1898年戊戌变法与康有为的历史表述，颠覆了我长期以来认为慈禧守旧，且以破坏和谋杀阻断戊戌变法的认知。在张戎笔下，慈禧与康有为是两个相互争夺权力的阵营首领，两人都思考大清前进与变革的方向，但两人路线高度矛盾，故此无法合作。因为首先争夺的就是谁掌权，是慈禧还是康有为支持的光绪？根据书中表述，康有为已成功获得光绪的信任，但其野心很大，实际上是希望操纵光绪，请日本的伊藤博文来主导清朝的改革。康有为发现慈禧是阻挡自己野心的唯一阻拦，欲先下手除去慈禧。康有为试图找袁世凯执行谋杀慈禧的行动，但袁世凯最后选择支持慈禧，向其告发康有为，令谋杀计划失败，慈禧立即处斩“戊戌六君子”（至于为何不审讯就直接处斩，书中有具体解释）。建立在这样的分析之上，戊戌六君子为变法英勇就义的推论就需要重新审视，甚至被推翻；康有为变法救国的形象亦站不住脚。因为他的变法是要先杀人（慈禧），然后依靠伊藤博文，等同于令清朝皇帝光绪成为傀儡。而根据张戎的看法，慈禧并非阻拦变法之人，相反，她在书中说：“慈禧下令写的诏书（即《明定国是诏》），揭开了戊戌变法的大幕，光绪是传话人……但当更多的（改革）项目正在展开时，一场突发事件使这场变法运动戛然而止。导致事件发生的主角是康有为”。而这个突发事件，就是以上谈到的“康有为要杀慈禧，慈禧先手下手，处决了康有为的共谋”。
1900年发生的八国联军入侵在中国历史上一直象征西方侵略与欺负弱小，那时国际上通用的规矩就是弱肉强食。当时美国还在实行门罗主义（西半球孤立主义），设立国际联盟（联合国前身）是20年之后的事；人权概念那时还只在西方英美等国内部发芽成长。不过把八国联军入侵认为全是西方列强之错，犯了非黑即白的大忌。书中记录了传教士与村民因文化差异而产生的相互摩擦甚至残杀（即各有对错），慈禧面对既要保护本国国民，亦被外国政府要求保护传教士和外国人的双重压力，最后采取了错误政策，鼓励义和团野蛮壮大去抵抗列强，造成大清政府最后“理屈”。因为“没有好好保护外国人”，八国联军占领了大沽，慈禧对进攻国宣战，失败后被迫抛弃首都北京，仓皇西逃。对于这样的大错，书中题为《自责之诏》的第25章里写道：“慈禧时常表示对义和团政策的悔恨交加”。但神奇的是，清朝没有灭亡，“八国联军的入侵，不但未损慈禧的权力，反而增强了她的权威”。至于为何她的权威能够在逃难中得到增强，八国占领北京后没有完全瓜分和殖民中国，反倒保护宫殿，没有再现火烧圆明园场景？读者不妨到书中自己寻找答案。
而八国入侵以及几乎丧失政权的经历，令慈禧改变对西方态度，不但开始和西方交朋友，而且大刀阔斧开始了君主立宪改革，这就是为何慈禧值得被冠以“开启现代中国的皇太后”的历史根据。书中说：“从1902年到1908年，慈禧推行了一个接一个的里程碑式的变革。中国经济迅速发展……这些年的改革既是激进的，又是人道的，为的是改善人民生活，扫除中世纪的野蛮。同时中国传统的精华也没有被破坏。”其设置的君主立宪的计划明确，在执行这些改革计划过程中，培养了大批具有新思维的官员，催生了社会新风尚。
故此，虽然慈禧的政治目标是保全个人权力以及满人的统治，但从全书看，其统治令中国朝前进方向大幅度迈进。但因为她无可替代的个人权威，汉人已经因为慈禧推行的言论与办报自由获得新思想，要求推翻满人统治的时代，慈禧死后再无皇帝能坐稳江山，更不用说去继续执行她的改革。她死前毒死光绪，从而能将王朝决策权交给无用的隆裕皇后，提前默认了清朝交出权力（灭亡）——与中国人熟知的各种起义与反叛改朝换代相反，她用心良苦，以最不血腥的方式结束了王朝，“以牺牲清王朝的代价拯救了千百万满人和汉人”。
而“清朝与慈禧生死与共”是英国人眼里的奇怪现象，因为当代英国王室是征服者威廉的血缘后代，该王室历经千年，仍然健在，还未曾因某个国王/女王的辞世而垮台。英国人对中国大地无人不晓的大一统没有概念，因为英国建立之初分权制度已经存在——罗马以后的中世纪社会里，因为基督教先于欧洲各国王权强势存在的现实，国王从诞生之日起，就必须与主教分权。这样的分权基础令英国能够千年持续直线进步（英国是四面环海的岛国是另一重大原因），成为现代民主之母——征服者威廉统治英国后，分权趋势继续，国王被迫与贵族分权，然后贵族掌权；贵族被迫与中产阶级分权，然后白人平民掌权；目前英国走到了白人平民与少数族裔分权的阶段。虽然主教、国王与贵族都被迫分权而失去大部分权力，但都保存了下来，至今与平民（白人与少数族裔）和睦共存（见《为何英国王朝能千年直线进步？》）。而中国从秦朝就建立的大一统，要历经2000余年，到慈禧设计的君主立宪才找到史上唯一的分权出路，可惜未能在她手上得以实现。
清朝虽然因慈禧之死而灭亡，但她栽培出来的袁世凯等干将继续其宪政思想。民国时期是否是中国历史上最自由的时代之一？我将在张戎的《宋氏三姊妹与她们的丈夫》里寻找答案。
注：本文仅代表作者个人观点
■
读者评论
热门排行榜
OR
2024-04-26 18:16
时政
书评：为何张戎认为慈禧是开启现代中国的皇太后？
书评：为何张戎认为慈禧是开启现代中国的皇太后？
何越：张戎的英文著作《慈禧：开启现代中国的皇太后》对慈禧持正面但兼具批评的手法，以平权观念入手，展现了新的慈禧形象。
何越
■
在我关注英中政治历史对比，疑惑为何英国政治可以千年直线进步，而中国王朝政治则近乎原地盘旋逾2000年无突破？采访张戎（见《张戎——首位获得英国王室CBE荣誉的大陆华人》)令我眼前一亮——她研究发现的慈禧新政（即准备君主立宪），就是曾经的拂晓。
对于慈禧，张戎钻研颇深，著有英文著作《慈禧：开启现代中国的皇太后》。我曾以为海外华裔作家都是先用中文写作，再被翻译成英文出版。后来发现张戎是极个别的例外——作为英国约克大学的语言学博士，她的四本著作都以英文撰写，再被翻译成中文。
我阅读的是张戎本人翻译的中文版。该书令慈禧、康有为、戊戌变法等历史形象焕然一新，为我一直疑惑不解的清末风云解惑答疑。中国史书绝大多数以“大一统”与“男性皇上”为撰写基调，流传下来的大都经过历朝的筛选甚至更改，史实准确度与客观性难以考证，有单调且带偏见之嫌。此外，蒋介石时代出现的以反帝情绪构建国家的手法，以黑白手法将鸦片战争、火烧圆明园、八国联军入侵等描述成“正义的中国与邪恶的西方”，张戎撰写的慈禧建立在大量中外史料证据来源上，摒弃了非黑即白手法，值得参考与引述。
以今天的价值观判断，她的行为——为揽大权而杀人——自然不符合民主社会的道德规范。不过如果将她与19世纪的满族皇帝与官员相比，她现代、有眼光、且开明。此书打破多年来慈禧在中国历史上阴暗、守旧、残忍的形象，对慈禧多有褒奖。
满族人统治汉人为主体的疆域，是中国历史上两个汉人被统治的朝代之一。虽是垂帘听政（后期走上前台，去除了垂帘），但慈禧是大权在握36年的清朝实际控制者。慈禧统治时期的世界背景，是欧洲受法国大革命、1848年革命（民族之春）以及马克思主义等各种思潮影响的变革年代。新崛起大国亚洲的日本开始争霸殖民，欧洲人则抵制亚洲人的崛起（主要目标是日本）；国内则有保皇党与革命派（即汉人推翻满人）两大反对势力。变革、内斗、革命与被入侵与赔款压力（甚至倒台）先后/同时从内外夹击慈禧政府。
全书对慈禧持正面但兼具批评的手法，以平权观念入手，展现了新的慈禧形象：靠不流血的政变夺权垂帘听政，有效执政36年，擅长政治手段但不血腥，开明，为保证满人的统治地位一直致力变革，制定计划带领大清走向君主立宪，对内要防汉人与保皇党夺权，毒死光绪从而能将政权交给无用的隆裕皇后（光绪妻子），以体面无血腥地结束满人统治，确保了中国仍然在自己人（汉人）手里，而不是成为康有为设想的日本傀儡国（下文将解释这一点）。
全书最震撼我的史实之一，是对1898年戊戌变法与康有为的历史表述，颠覆了我长期以来认为慈禧守旧，且以破坏和谋杀阻断戊戌变法的认知。在张戎笔下，慈禧与康有为是两个相互争夺权力的阵营首领，两人都思考大清前进与变革的方向，但两人路线高度矛盾，故此无法合作。因为首先争夺的就是谁掌权，是慈禧还是康有为支持的光绪？根据书中表述，康有为已成功获得光绪的信任，但其野心很大，实际上是希望操纵光绪，请日本的伊藤博文来主导清朝的改革。康有为发现慈禧是阻挡自己野心的唯一阻拦，欲先下手除去慈禧。康有为试图找袁世凯执行谋杀慈禧的行动，但袁世凯最后选择支持慈禧，向其告发康有为，令谋杀计划失败，慈禧立即处斩“戊戌六君子”（至于为何不审讯就直接处斩，书中有具体解释）。建立在这样的分析之上，戊戌六君子为变法英勇就义的推论就需要重新审视，甚至被推翻；康有为变法救国的形象亦站不住脚。因为他的变法是要先杀人（慈禧），然后依靠伊藤博文，等同于令清朝皇帝光绪成为傀儡。而根据张戎的看法，慈禧并非阻拦变法之人，相反，她在书中说：“慈禧下令写的诏书（即《明定国是诏》），揭开了戊戌变法的大幕，光绪是传话人……但当更多的（改革）项目正在展开时，一场突发事件使这场变法运动戛然而止。导致事件发生的主角是康有为”。而这个突发事件，就是以上谈到的“康有为要杀慈禧，慈禧先手下手，处决了康有为的共谋”。
1900年发生的八国联军入侵在中国历史上一直象征西方侵略与欺负弱小，那时国际上通用的规矩就是弱肉强食。当时美国还在实行门罗主义（西半球孤立主义），设立国际联盟（联合国前身）是20年之后的事；人权概念那时还只在西方英美等国内部发芽成长。不过把八国联军入侵认为全是西方列强之错，犯了非黑即白的大忌。书中记录了传教士与村民因文化差异而产生的相互摩擦甚至残杀（即各有对错），慈禧面对既要保护本国国民，亦被外国政府要求保护传教士和外国人的双重压力，最后采取了错误政策，鼓励义和团野蛮壮大去抵抗列强，造成大清政府最后“理屈”。因为“没有好好保护外国人”，八国联军占领了大沽，慈禧对进攻国宣战，失败后被迫抛弃首都北京，仓皇西逃。对于这样的大错，书中题为《自责之诏》的第25章里写道：“慈禧时常表示对义和团政策的悔恨交加”。但神奇的是，清朝没有灭亡，“八国联军的入侵，不但未损慈禧的权力，反而增强了她的权威”。至于为何她的权威能够在逃难中得到增强，八国占领北京后没有完全瓜分和殖民中国，反倒保护宫殿，没有再现火烧圆明园场景？读者不妨到书中自己寻找答案。
而八国入侵以及几乎丧失政权的经历，令慈禧改变对西方态度，不但开始和西方交朋友，而且大刀阔斧开始了君主立宪改革，这就是为何慈禧值得被冠以“开启现代中国的皇太后”的历史根据。书中说：“从1902年到1908年，慈禧推行了一个接一个的里程碑式的变革。中国经济迅速发展……这些年的改革既是激进的，又是人道的，为的是改善人民生活，扫除中世纪的野蛮。同时中国传统的精华也没有被破坏。”其设置的君主立宪的计划明确，在执行这些改革计划过程中，培养了大批具有新思维的官员，催生了社会新风尚。
故此，虽然慈禧的政治目标是保全个人权力以及满人的统治，但从全书看，其统治令中国朝前进方向大幅度迈进。但因为她无可替代的个人权威，汉人已经因为慈禧推行的言论与办报自由获得新思想，要求推翻满人统治的时代，慈禧死后再无皇帝能坐稳江山，更不用说去继续执行她的改革。她死前毒死光绪，从而能将王朝决策权交给无用的隆裕皇后，提前默认了清朝交出权力（灭亡）——与中国人熟知的各种起义与反叛改朝换代相反，她用心良苦，以最不血腥的方式结束了王朝，“以牺牲清王朝的代价拯救了千百万满人和汉人”。
而“清朝与慈禧生死与共”是英国人眼里的奇怪现象，因为当代英国王室是征服者威廉的血缘后代，该王室历经千年，仍然健在，还未曾因某个国王/女王的辞世而垮台。英国人对中国大地无人不晓的大一统没有概念，因为英国建立之初分权制度已经存在——罗马以后的中世纪社会里，因为基督教先于欧洲各国王权强势存在的现实，国王从诞生之日起，就必须与主教分权。这样的分权基础令英国能够千年持续直线进步（英国是四面环海的岛国是另一重大原因），成为现代民主之母——征服者威廉统治英国后，分权趋势继续，国王被迫与贵族分权，然后贵族掌权；贵族被迫与中产阶级分权，然后白人平民掌权；目前英国走到了白人平民与少数族裔分权的阶段。虽然主教、国王与贵族都被迫分权而失去大部分权力，但都保存了下来，至今与平民（白人与少数族裔）和睦共存（见《为何英国王朝能千年直线进步？》）。而中国从秦朝就建立的大一统，要历经2000余年，到慈禧设计的君主立宪才找到史上唯一的分权出路，可惜未能在她手上得以实现。
清朝虽然因慈禧之死而灭亡，但她栽培出来的袁世凯等干将继续其宪政思想。民国时期是否是中国历史上最自由的时代之一？我将在张戎的《宋氏三姊妹与她们的丈夫》里寻找答案。
注：本文仅代表作者个人观点
■
读者评论OR
读者评论
OR
1条评论，1人参与。
分享：
每日头条
OR
最新资讯
OR
热门排行榜
OR
OR品牌理念
■ 或者, 留一段影像，回一曲挂牵。丝丝入扣、暖暖心灵 ，需飘过的醇厚与共。
■ 或者，热烈空雨伴芬芳泥土；绿绿生命缠锐意骄阳。
回望，回望，一马平川红酒飘散断归途。
■ 或者，灰蒙蒙空气重回道指一万四千点。滚动时光，照进现实，流逝过往，回归未来。
■ 或者，热烈空雨伴芬芳泥土；绿绿生命缠锐意骄阳。
回望，回望，一马平川红酒飘散断归途。
■ 或者，灰蒙蒙空气重回道指一万四千点。滚动时光，照进现实，流逝过往，回归未来。
■ OR 新媒体是一个提供时政、经济、文化、科技等多领域资讯的平台，旨在为用户提供优质的阅读体验。网站的网址是oror.vip，用户可以通过浏览器在台式电脑 、笔记本电脑 、平板电脑 、手机访问。.......
1条评论，1人参与。