据路透援引两位未具名知情人士的话报道，特斯拉正与百度合作，以优化其面向中国的高级辅助驾驶系统。
发布日期：2025-03-13 20:11
张乐愚
■心物一体，物品即人的延伸。不久前，一次搬家前的物品断舍离和空间整理，让我深有体会，整理物品即是整理人心。
搬家前，我把自己堆积如山的衣服全部扔到客厅的地板上，望着那堆成小山的一年四季的衣服，陷入一种无力感，有些只穿过一两次就丢在衣柜的角落里，以至于已经忘记还有它们的存在。除了衣服，还有永远用不完的各种护肤品，有的面霜打开之后就任由他们放在架子上过期了，有些书一直放在书架上还没有来得及拆封，七零八落散落在家里各个角落。
消费的精致与消耗的能量
我们生活的日常空间，是由一块空间边界与我们有意无意选择的物品互动之后所构成的氛围场。中国人讲风水，也许风水的意义就在于空间的氛围场反转过来影响人心。很长一段时间，每每站在衣柜前，思考一天的穿搭，总有一种要被排山倒海的氛围淹没的感觉。那些曾经掏空钱包买回来的物品，在某一天变成了过剩的破烂要把我吃掉了，它们不仅肉眼可见地占用着空间，也在越来越多的侵占着我的时间和心力。
被消费浪潮裹挟，买东西变成了动动手指头的无意识活动，当直播带货的诞生直接让挑选东西变成了手机上的一项日常娱乐，已经看不到原始社会以物易物等价交换的影子。一切如此的简单和稀松平常。直到有一天被自己买来的物品搞到头大，我决定叫个暂停，重新思考一遍到底哪里不太对。
我们这代人生活在物质极度丰盛的时代，可是往上看的两代人，经历却迥然不同。在曾经那个年代，他们的脑子里是没有“消费”这个认知的。我仍然清晰地记得，小时候我妈给我买了一条裙子，上面点缀了亮片在远处看起来闪闪亮亮，姥姥新鲜感十足地跟邻居讨论起来这条裙子，经历过三年自然灾害和动荡年代人们，远远无法想象一条裙子可以幻化成多少种新鲜的样式。
这根时间轴转从物质极度匮乏到丰盈过溢才不过隔了一代人的时间。在消费浪潮席卷之下，当我妈每天拿着手机看直播带货还不时让我爸给她下单的时候，又有谁能抵挡得过。“我们生活的大多数时候都处在下意识的习惯性的行为迷雾之中。”Netflix的纪录片《极简主义》第一句画外音，镜头之中伴随着纽约时代广场24小时闪烁个没完的广告荧幕，等待黑五日的到来然后冲进商场蚂蚁般地搬走打折商品的人潮。
小红书上，很多人都在教我过什么样生活才是人间值得。闺蜜无数次告诉我，爱自己就是给自己消费更好的，买更贵的，因为我们值得。拿各种物品堆积而来的“精致生活”约等于当代社会人幸福的标准。在实践了之后发现，我消费了“精致”，而“精致”也在一点点消耗掉了我的能量。
整理物品即是整理人心
冯唐说管理好自己的能量是基本，吃好睡饱，心无挂碍，我想这里面对大部分女性来说可以再加上一条，不要让自己陷入买买买的负累之中也算是能量管理的一件基本了。
区别于收纳，断舍离的行动是以家中真正肉眼可见地物品的数量减少为标准。但我发现如果只是将断舍离理解为一个简单往外扔的过程那注定会以失败告终。此前好几次想要开启断舍离的行动到最后都没了下文，舍弃的难点在于人性对于失去的恐惧而启动防御机制，比如，我总会告诉自己“总有一天会用到的”，还没翻过的书“早晚都会看的”，不怎么穿的衣服但在一些场合还是会穿的。防御模式还包括对每一件想要丢掉的物品都开启一波回忆杀，对我来说每件物品都充满了沉甸甸的回忆，它们曾经陪伴了我，似乎只有好好地收藏它们，让它们在经过时间的洗礼之后依然保持原来的样貌，仿佛才是对自己过往的尊重。
所以《断舍离》一书的作者将扔不掉东西的人分为三类，我占了其二：逃避现实型、执着过去型和担忧未来型。我不是逃避现实的人，但是也算是执着过去的人，更属于担忧未来没有安全感的人。
当然，解决问题的首要是硬下心来敢断敢舍，毕竟，同过去的万千牵绊告别，同周遭的纷纭人事撇清关系，也是需要莫大勇气的事。这本质上是在训练拣选和做取舍的决断能力。人生有限通过整理倒逼自己发现什么才是真正重要的，看到持有每件物品背后看不到的沉默成本，进而以人为原点去安排每一件东西的去留，进而把时间投注在那些留下的选项上去，这哪是什么整理空间，这明明就是整理人生的智慧。
在把自己堆积如山的衣服全部扔到客厅的地板上，望着那一山又一山的衣堆，从里面一件一件检查挑选，丢弃哪些保留哪些，这就是一个有意义的自我对话的过程，未来还会挂在我的衣橱上的衣服某种程度上定义了自己，它们会部分决定了我想要成为怎样的人，选择什么样的生活方式，我在这个社会想要扮演着什么样的角色。所以似乎问题总是会回归到保安的三大终极灵魂拷问，“你是谁？”、“你从哪里来？”、“你要到哪去？”。
就像对于那些被我舍弃的衣服，曾经我以为我会再穿它，可是在舍弃之后，发现已经丝毫想不起来扔掉了什么。就像对于那些被或卖或送掉的书，我常常是因为受了口碑不错或“这个作家（这本书）这么有名，我应该读一读”这样的观点影响才买了它们，不是所有“应该”看的书都需要让自己看。衡量的尺度依然是我和物品关系，根本还是我是谁。
然而“我”一直在变，人的成长就是一个不断剥落和焕新的过程，身边的物品自然也需要保持实时的剥落。不让旧的原本已经不适合的物品再占用自己的空间、时间和精力，跟上变化的节奏，这是一门生活之中需要实时行动起来的功课。所以某种程度上，你有多大的动力想要告别过去就有多大的决心去做断舍离行动。
流动是我们这个世界滚滚向前的推力，物品的堆积像血管里的壅滞的血栓，终有一天堵住了通路。放弃的物品，看似是一种浪费，实则是放过了我们自己的时间和精力，化开了壅滞，让他们流转起来。用物理学来解释，这大概就是薛定谔讲的生命以负熵为生。
如果想要痛快地告别过去，那就给自己来一场断舍离吧，去体会轻装上路的感觉，亲测有效。■
搬家前，我把自己堆积如山的衣服全部扔到客厅的地板上，望着那堆成小山的一年四季的衣服，陷入一种无力感，有些只穿过一两次就丢在衣柜的角落里，以至于已经忘记还有它们的存在。除了衣服，还有永远用不完的各种护肤品，有的面霜打开之后就任由他们放在架子上过期了，有些书一直放在书架上还没有来得及拆封，七零八落散落在家里各个角落。
消费的精致与消耗的能量
我们生活的日常空间，是由一块空间边界与我们有意无意选择的物品互动之后所构成的氛围场。中国人讲风水，也许风水的意义就在于空间的氛围场反转过来影响人心。很长一段时间，每每站在衣柜前，思考一天的穿搭，总有一种要被排山倒海的氛围淹没的感觉。那些曾经掏空钱包买回来的物品，在某一天变成了过剩的破烂要把我吃掉了，它们不仅肉眼可见地占用着空间，也在越来越多的侵占着我的时间和心力。
被消费浪潮裹挟，买东西变成了动动手指头的无意识活动，当直播带货的诞生直接让挑选东西变成了手机上的一项日常娱乐，已经看不到原始社会以物易物等价交换的影子。一切如此的简单和稀松平常。直到有一天被自己买来的物品搞到头大，我决定叫个暂停，重新思考一遍到底哪里不太对。
我们这代人生活在物质极度丰盛的时代，可是往上看的两代人，经历却迥然不同。在曾经那个年代，他们的脑子里是没有“消费”这个认知的。我仍然清晰地记得，小时候我妈给我买了一条裙子，上面点缀了亮片在远处看起来闪闪亮亮，姥姥新鲜感十足地跟邻居讨论起来这条裙子，经历过三年自然灾害和动荡年代人们，远远无法想象一条裙子可以幻化成多少种新鲜的样式。
这根时间轴转从物质极度匮乏到丰盈过溢才不过隔了一代人的时间。在消费浪潮席卷之下，当我妈每天拿着手机看直播带货还不时让我爸给她下单的时候，又有谁能抵挡得过。“我们生活的大多数时候都处在下意识的习惯性的行为迷雾之中。”Netflix的纪录片《极简主义》第一句画外音，镜头之中伴随着纽约时代广场24小时闪烁个没完的广告荧幕，等待黑五日的到来然后冲进商场蚂蚁般地搬走打折商品的人潮。
小红书上，很多人都在教我过什么样生活才是人间值得。闺蜜无数次告诉我，爱自己就是给自己消费更好的，买更贵的，因为我们值得。拿各种物品堆积而来的“精致生活”约等于当代社会人幸福的标准。在实践了之后发现，我消费了“精致”，而“精致”也在一点点消耗掉了我的能量。
整理物品即是整理人心
冯唐说管理好自己的能量是基本，吃好睡饱，心无挂碍，我想这里面对大部分女性来说可以再加上一条，不要让自己陷入买买买的负累之中也算是能量管理的一件基本了。
区别于收纳，断舍离的行动是以家中真正肉眼可见地物品的数量减少为标准。但我发现如果只是将断舍离理解为一个简单往外扔的过程那注定会以失败告终。此前好几次想要开启断舍离的行动到最后都没了下文，舍弃的难点在于人性对于失去的恐惧而启动防御机制，比如，我总会告诉自己“总有一天会用到的”，还没翻过的书“早晚都会看的”，不怎么穿的衣服但在一些场合还是会穿的。防御模式还包括对每一件想要丢掉的物品都开启一波回忆杀，对我来说每件物品都充满了沉甸甸的回忆，它们曾经陪伴了我，似乎只有好好地收藏它们，让它们在经过时间的洗礼之后依然保持原来的样貌，仿佛才是对自己过往的尊重。
所以《断舍离》一书的作者将扔不掉东西的人分为三类，我占了其二：逃避现实型、执着过去型和担忧未来型。我不是逃避现实的人，但是也算是执着过去的人，更属于担忧未来没有安全感的人。
当然，解决问题的首要是硬下心来敢断敢舍，毕竟，同过去的万千牵绊告别，同周遭的纷纭人事撇清关系，也是需要莫大勇气的事。这本质上是在训练拣选和做取舍的决断能力。人生有限通过整理倒逼自己发现什么才是真正重要的，看到持有每件物品背后看不到的沉默成本，进而以人为原点去安排每一件东西的去留，进而把时间投注在那些留下的选项上去，这哪是什么整理空间，这明明就是整理人生的智慧。
在把自己堆积如山的衣服全部扔到客厅的地板上，望着那一山又一山的衣堆，从里面一件一件检查挑选，丢弃哪些保留哪些，这就是一个有意义的自我对话的过程，未来还会挂在我的衣橱上的衣服某种程度上定义了自己，它们会部分决定了我想要成为怎样的人，选择什么样的生活方式，我在这个社会想要扮演着什么样的角色。所以似乎问题总是会回归到保安的三大终极灵魂拷问，“你是谁？”、“你从哪里来？”、“你要到哪去？”。
就像对于那些被我舍弃的衣服，曾经我以为我会再穿它，可是在舍弃之后，发现已经丝毫想不起来扔掉了什么。就像对于那些被或卖或送掉的书，我常常是因为受了口碑不错或“这个作家（这本书）这么有名，我应该读一读”这样的观点影响才买了它们，不是所有“应该”看的书都需要让自己看。衡量的尺度依然是我和物品关系，根本还是我是谁。
然而“我”一直在变，人的成长就是一个不断剥落和焕新的过程，身边的物品自然也需要保持实时的剥落。不让旧的原本已经不适合的物品再占用自己的空间、时间和精力，跟上变化的节奏，这是一门生活之中需要实时行动起来的功课。所以某种程度上，你有多大的动力想要告别过去就有多大的决心去做断舍离行动。
流动是我们这个世界滚滚向前的推力，物品的堆积像血管里的壅滞的血栓，终有一天堵住了通路。放弃的物品，看似是一种浪费，实则是放过了我们自己的时间和精力，化开了壅滞，让他们流转起来。用物理学来解释，这大概就是薛定谔讲的生命以负熵为生。
如果想要痛快地告别过去，那就给自己来一场断舍离吧，去体会轻装上路的感觉，亲测有效。■
注：本文仅代表作者个人观点
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2023-09-01 11:43
社会与生活
生活：我的一次断舍离
生活：我的一次断舍离
张乐愚：我发现如果只是将断舍离理解为一个“扔”的过程，则注定会以失败告终。舍弃的难点在于，因为害怕失去而启动的防御机制。
张乐愚
■心物一体，物品即人的延伸。不久前，一次搬家前的物品断舍离和空间整理，让我深有体会，整理物品即是整理人心。
搬家前，我把自己堆积如山的衣服全部扔到客厅的地板上，望着那堆成小山的一年四季的衣服，陷入一种无力感，有些只穿过一两次就丢在衣柜的角落里，以至于已经忘记还有它们的存在。除了衣服，还有永远用不完的各种护肤品，有的面霜打开之后就任由他们放在架子上过期了，有些书一直放在书架上还没有来得及拆封，七零八落散落在家里各个角落。
消费的精致与消耗的能量
我们生活的日常空间，是由一块空间边界与我们有意无意选择的物品互动之后所构成的氛围场。中国人讲风水，也许风水的意义就在于空间的氛围场反转过来影响人心。很长一段时间，每每站在衣柜前，思考一天的穿搭，总有一种要被排山倒海的氛围淹没的感觉。那些曾经掏空钱包买回来的物品，在某一天变成了过剩的破烂要把我吃掉了，它们不仅肉眼可见地占用着空间，也在越来越多的侵占着我的时间和心力。
被消费浪潮裹挟，买东西变成了动动手指头的无意识活动，当直播带货的诞生直接让挑选东西变成了手机上的一项日常娱乐，已经看不到原始社会以物易物等价交换的影子。一切如此的简单和稀松平常。直到有一天被自己买来的物品搞到头大，我决定叫个暂停，重新思考一遍到底哪里不太对。
我们这代人生活在物质极度丰盛的时代，可是往上看的两代人，经历却迥然不同。在曾经那个年代，他们的脑子里是没有“消费”这个认知的。我仍然清晰地记得，小时候我妈给我买了一条裙子，上面点缀了亮片在远处看起来闪闪亮亮，姥姥新鲜感十足地跟邻居讨论起来这条裙子，经历过三年自然灾害和动荡年代人们，远远无法想象一条裙子可以幻化成多少种新鲜的样式。
这根时间轴转从物质极度匮乏到丰盈过溢才不过隔了一代人的时间。在消费浪潮席卷之下，当我妈每天拿着手机看直播带货还不时让我爸给她下单的时候，又有谁能抵挡得过。“我们生活的大多数时候都处在下意识的习惯性的行为迷雾之中。”Netflix的纪录片《极简主义》第一句画外音，镜头之中伴随着纽约时代广场24小时闪烁个没完的广告荧幕，等待黑五日的到来然后冲进商场蚂蚁般地搬走打折商品的人潮。
小红书上，很多人都在教我过什么样生活才是人间值得。闺蜜无数次告诉我，爱自己就是给自己消费更好的，买更贵的，因为我们值得。拿各种物品堆积而来的“精致生活”约等于当代社会人幸福的标准。在实践了之后发现，我消费了“精致”，而“精致”也在一点点消耗掉了我的能量。
整理物品即是整理人心
冯唐说管理好自己的能量是基本，吃好睡饱，心无挂碍，我想这里面对大部分女性来说可以再加上一条，不要让自己陷入买买买的负累之中也算是能量管理的一件基本了。
区别于收纳，断舍离的行动是以家中真正肉眼可见地物品的数量减少为标准。但我发现如果只是将断舍离理解为一个简单往外扔的过程那注定会以失败告终。此前好几次想要开启断舍离的行动到最后都没了下文，舍弃的难点在于人性对于失去的恐惧而启动防御机制，比如，我总会告诉自己“总有一天会用到的”，还没翻过的书“早晚都会看的”，不怎么穿的衣服但在一些场合还是会穿的。防御模式还包括对每一件想要丢掉的物品都开启一波回忆杀，对我来说每件物品都充满了沉甸甸的回忆，它们曾经陪伴了我，似乎只有好好地收藏它们，让它们在经过时间的洗礼之后依然保持原来的样貌，仿佛才是对自己过往的尊重。
所以《断舍离》一书的作者将扔不掉东西的人分为三类，我占了其二：逃避现实型、执着过去型和担忧未来型。我不是逃避现实的人，但是也算是执着过去的人，更属于担忧未来没有安全感的人。
当然，解决问题的首要是硬下心来敢断敢舍，毕竟，同过去的万千牵绊告别，同周遭的纷纭人事撇清关系，也是需要莫大勇气的事。这本质上是在训练拣选和做取舍的决断能力。人生有限通过整理倒逼自己发现什么才是真正重要的，看到持有每件物品背后看不到的沉默成本，进而以人为原点去安排每一件东西的去留，进而把时间投注在那些留下的选项上去，这哪是什么整理空间，这明明就是整理人生的智慧。
在把自己堆积如山的衣服全部扔到客厅的地板上，望着那一山又一山的衣堆，从里面一件一件检查挑选，丢弃哪些保留哪些，这就是一个有意义的自我对话的过程，未来还会挂在我的衣橱上的衣服某种程度上定义了自己，它们会部分决定了我想要成为怎样的人，选择什么样的生活方式，我在这个社会想要扮演着什么样的角色。所以似乎问题总是会回归到保安的三大终极灵魂拷问，“你是谁？”、“你从哪里来？”、“你要到哪去？”。
就像对于那些被我舍弃的衣服，曾经我以为我会再穿它，可是在舍弃之后，发现已经丝毫想不起来扔掉了什么。就像对于那些被或卖或送掉的书，我常常是因为受了口碑不错或“这个作家（这本书）这么有名，我应该读一读”这样的观点影响才买了它们，不是所有“应该”看的书都需要让自己看。衡量的尺度依然是我和物品关系，根本还是我是谁。
然而“我”一直在变，人的成长就是一个不断剥落和焕新的过程，身边的物品自然也需要保持实时的剥落。不让旧的原本已经不适合的物品再占用自己的空间、时间和精力，跟上变化的节奏，这是一门生活之中需要实时行动起来的功课。所以某种程度上，你有多大的动力想要告别过去就有多大的决心去做断舍离行动。
流动是我们这个世界滚滚向前的推力，物品的堆积像血管里的壅滞的血栓，终有一天堵住了通路。放弃的物品，看似是一种浪费，实则是放过了我们自己的时间和精力，化开了壅滞，让他们流转起来。用物理学来解释，这大概就是薛定谔讲的生命以负熵为生。
如果想要痛快地告别过去，那就给自己来一场断舍离吧，去体会轻装上路的感觉，亲测有效。■
搬家前，我把自己堆积如山的衣服全部扔到客厅的地板上，望着那堆成小山的一年四季的衣服，陷入一种无力感，有些只穿过一两次就丢在衣柜的角落里，以至于已经忘记还有它们的存在。除了衣服，还有永远用不完的各种护肤品，有的面霜打开之后就任由他们放在架子上过期了，有些书一直放在书架上还没有来得及拆封，七零八落散落在家里各个角落。
消费的精致与消耗的能量
我们生活的日常空间，是由一块空间边界与我们有意无意选择的物品互动之后所构成的氛围场。中国人讲风水，也许风水的意义就在于空间的氛围场反转过来影响人心。很长一段时间，每每站在衣柜前，思考一天的穿搭，总有一种要被排山倒海的氛围淹没的感觉。那些曾经掏空钱包买回来的物品，在某一天变成了过剩的破烂要把我吃掉了，它们不仅肉眼可见地占用着空间，也在越来越多的侵占着我的时间和心力。
被消费浪潮裹挟，买东西变成了动动手指头的无意识活动，当直播带货的诞生直接让挑选东西变成了手机上的一项日常娱乐，已经看不到原始社会以物易物等价交换的影子。一切如此的简单和稀松平常。直到有一天被自己买来的物品搞到头大，我决定叫个暂停，重新思考一遍到底哪里不太对。
我们这代人生活在物质极度丰盛的时代，可是往上看的两代人，经历却迥然不同。在曾经那个年代，他们的脑子里是没有“消费”这个认知的。我仍然清晰地记得，小时候我妈给我买了一条裙子，上面点缀了亮片在远处看起来闪闪亮亮，姥姥新鲜感十足地跟邻居讨论起来这条裙子，经历过三年自然灾害和动荡年代人们，远远无法想象一条裙子可以幻化成多少种新鲜的样式。
这根时间轴转从物质极度匮乏到丰盈过溢才不过隔了一代人的时间。在消费浪潮席卷之下，当我妈每天拿着手机看直播带货还不时让我爸给她下单的时候，又有谁能抵挡得过。“我们生活的大多数时候都处在下意识的习惯性的行为迷雾之中。”Netflix的纪录片《极简主义》第一句画外音，镜头之中伴随着纽约时代广场24小时闪烁个没完的广告荧幕，等待黑五日的到来然后冲进商场蚂蚁般地搬走打折商品的人潮。
小红书上，很多人都在教我过什么样生活才是人间值得。闺蜜无数次告诉我，爱自己就是给自己消费更好的，买更贵的，因为我们值得。拿各种物品堆积而来的“精致生活”约等于当代社会人幸福的标准。在实践了之后发现，我消费了“精致”，而“精致”也在一点点消耗掉了我的能量。
整理物品即是整理人心
冯唐说管理好自己的能量是基本，吃好睡饱，心无挂碍，我想这里面对大部分女性来说可以再加上一条，不要让自己陷入买买买的负累之中也算是能量管理的一件基本了。
区别于收纳，断舍离的行动是以家中真正肉眼可见地物品的数量减少为标准。但我发现如果只是将断舍离理解为一个简单往外扔的过程那注定会以失败告终。此前好几次想要开启断舍离的行动到最后都没了下文，舍弃的难点在于人性对于失去的恐惧而启动防御机制，比如，我总会告诉自己“总有一天会用到的”，还没翻过的书“早晚都会看的”，不怎么穿的衣服但在一些场合还是会穿的。防御模式还包括对每一件想要丢掉的物品都开启一波回忆杀，对我来说每件物品都充满了沉甸甸的回忆，它们曾经陪伴了我，似乎只有好好地收藏它们，让它们在经过时间的洗礼之后依然保持原来的样貌，仿佛才是对自己过往的尊重。
所以《断舍离》一书的作者将扔不掉东西的人分为三类，我占了其二：逃避现实型、执着过去型和担忧未来型。我不是逃避现实的人，但是也算是执着过去的人，更属于担忧未来没有安全感的人。
当然，解决问题的首要是硬下心来敢断敢舍，毕竟，同过去的万千牵绊告别，同周遭的纷纭人事撇清关系，也是需要莫大勇气的事。这本质上是在训练拣选和做取舍的决断能力。人生有限通过整理倒逼自己发现什么才是真正重要的，看到持有每件物品背后看不到的沉默成本，进而以人为原点去安排每一件东西的去留，进而把时间投注在那些留下的选项上去，这哪是什么整理空间，这明明就是整理人生的智慧。
在把自己堆积如山的衣服全部扔到客厅的地板上，望着那一山又一山的衣堆，从里面一件一件检查挑选，丢弃哪些保留哪些，这就是一个有意义的自我对话的过程，未来还会挂在我的衣橱上的衣服某种程度上定义了自己，它们会部分决定了我想要成为怎样的人，选择什么样的生活方式，我在这个社会想要扮演着什么样的角色。所以似乎问题总是会回归到保安的三大终极灵魂拷问，“你是谁？”、“你从哪里来？”、“你要到哪去？”。
就像对于那些被我舍弃的衣服，曾经我以为我会再穿它，可是在舍弃之后，发现已经丝毫想不起来扔掉了什么。就像对于那些被或卖或送掉的书，我常常是因为受了口碑不错或“这个作家（这本书）这么有名，我应该读一读”这样的观点影响才买了它们，不是所有“应该”看的书都需要让自己看。衡量的尺度依然是我和物品关系，根本还是我是谁。
然而“我”一直在变，人的成长就是一个不断剥落和焕新的过程，身边的物品自然也需要保持实时的剥落。不让旧的原本已经不适合的物品再占用自己的空间、时间和精力，跟上变化的节奏，这是一门生活之中需要实时行动起来的功课。所以某种程度上，你有多大的动力想要告别过去就有多大的决心去做断舍离行动。
流动是我们这个世界滚滚向前的推力，物品的堆积像血管里的壅滞的血栓，终有一天堵住了通路。放弃的物品，看似是一种浪费，实则是放过了我们自己的时间和精力，化开了壅滞，让他们流转起来。用物理学来解释，这大概就是薛定谔讲的生命以负熵为生。
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■ 或者，热烈空雨伴芬芳泥土；绿绿生命缠锐意骄阳。
回望，回望，一马平川红酒飘散断归途。
■ 或者，灰蒙蒙空气重回道指一万四千点。滚动时光，照进现实，流逝过往，回归未来。
■ 或者，热烈空雨伴芬芳泥土；绿绿生命缠锐意骄阳。
回望，回望，一马平川红酒飘散断归途。
■ 或者，灰蒙蒙空气重回道指一万四千点。滚动时光，照进现实，流逝过往，回归未来。
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